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| Christian Prigent lisant à Cerisy (photo de Marie-Hélène Dhénin) |
* La mise en ligne de la collection intégrale des TXT est entreprise par José Lesueur sur son blog Cantos Propaganda : vous pouvez déjà découvrir les huit premiers numéros dans leur intégralité.
* Christian Prigent à Nantes. Le mardi 16 Décembre, 20 h 30. Grand-mère Quéquette, Demain je
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< À la demande du CAP, voici mon embarquement pour Terra prigentia :
Pour Christian Prigent, la réalité n'est pas bandante, toujours recouverte d'oripeaux économiques, médiatiques, politiques ou artistiques, toujours occultée par des paravents idéologiques et culturels : écrire ne peut avoir trait à Éros qu'en déchirant les voiles, en biaisant les discours écrans.
Le poète, qu'il écrive en vers ou en prose, est un emmerdReur qui en a marre de positiver avec les pensées-Carrefour et qui rompt donc les amarres
avec le monde tel qu'il paraît, brise les -ismes, s'éloigne des
isthmes qui le rattachent au plancher du terre à terre. Non pour
embarquer vers l'Éther, mais pour viser l'inatteignable point zéro du
réel : trouer les chromos, faire déraper les signifiants et les
signifiés, et ainsi nous faire jouer/jouir de la langue et ses
monstres...
Quels sont les monstres de la langue ? Qu'est-ce qui la rend monstrueuse ? Eros, Thanatos... l'impossible, l'innommable, la Chose, le Ça, la folie, le Rien, l'im-monde, le corps, l'âme, le Carnaval, la patmo...
Est monstrueuse toute langue qui excède la Langue, la débonde sans abonder dans son sens ; toute langue dans laquelle le "réel" vient trouer la "réalité", la dé-naturer. >
* Die Seele / L'âme, traduction de Christian Filips et Aurélie Maurin, Rough
books, Suisse, décembre 2014, 188 pages, 18 €, ISBN : 978-3-906050-20-1. [Commander]
Gageure, exercice de virtuose... toute traduction de ce type de texte intraduisible est incraduction. Exemple de la façon dont est rendu le jeu avec la langue :
ni dans l'a kein zwischen lie
ni dans le ma kein zwischen sie
ni dans l'amas kein zwischen viele
ni dans l'amour kein zwischenliebe
Pour Christian Prigent, la réalité n'est pas bandante, toujours recouverte d'oripeaux économiques, médiatiques, politiques ou artistiques, toujours occultée par des paravents idéologiques et culturels : écrire ne peut avoir trait à Éros qu'en déchirant les voiles, en biaisant les discours écrans.
Le poète, qu'il écrive en vers ou en prose, est un emmerdReur qui en a marre de positiver avec les pensées-Carrefour et qui rompt donc les amarres
Quels sont les monstres de la langue ? Qu'est-ce qui la rend monstrueuse ? Eros, Thanatos... l'impossible, l'innommable, la Chose, le Ça, la folie, le Rien, l'im-monde, le corps, l'âme, le Carnaval, la patmo...
Est monstrueuse toute langue qui excède la Langue, la débonde sans abonder dans son sens ; toute langue dans laquelle le "réel" vient trouer la "réalité", la dé-naturer. >
* Die Seele / L'âme, traduction de Christian Filips et Aurélie Maurin, Rough
Gageure, exercice de virtuose... toute traduction de ce type de texte intraduisible est incraduction. Exemple de la façon dont est rendu le jeu avec la langue :
ni dans l'a kein zwischen lie
ni dans le ma kein zwischen sie
ni dans l'amas kein zwischen viele
ni dans l'amour kein zwischenliebe
* Début Avril, avec Bruno Fern et Typhaine Garnier, Christian Prigent publiera aux
« Impressions nouvelles » (Bruxelles) un recueil de "craductions"
bouffonnes de 280 sentences latines, avec postface historico-explicative
(Hugo, Jarry, Verheggen, etc).
